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左图：湖南省长沙简牍博物馆馆藏西汉素面漆盾。黄安生摄（影像中国）
右图：殷墟出土的玉援铜内。中国社会科学院供图
“化干戈为玉帛”是我们生活中常用的一句成语，这里的“干”和“戈”指的是什么呢？
其实，“干戈”中的“干”通常指盾牌，“戈”是一种古代兵器，象征着战争或冲突。而“玉帛”中“玉”是指玉器，“帛”为丝绸，是古代用于外交的贵重礼品，象征着和平友好。“化干戈为玉帛”的整体含义是指将争斗转化为和平共处。
在商周金文和甲骨文中，“干”的字形多呈“十”字交叉状，象征手持盾牌，印证其防御功能。从材质上说，“干”经历了从早期的木、藤、皮革等为主，演变为以铁制为主。考古中曾发现过不少“干”。例如，在曾侯乙墓中，曾出土多件皮质漆盾，以木为框架，蒙多层皮革，表面涂黑漆并绘朱色几何纹，为罕见的保存完好的盾牌实物。
“戈”盛行于中国商代至战国时期，最初受石器时代的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生，此后也曾一度被打造为玉器，玉戈成为一种仪仗用器。
在商代晚期的殷墟遗址中，出现将青铜、玉器、绿松石等制作工艺融为一体，装饰华美的玉戈——玉援铜内，这也是中国古代较早的“金镶玉”作品之一。春秋以后的遗址和墓葬中，玉戈就很少见到了。
古蜀文化相关遗址里发现了丰富的玉戈。在三星堆和金沙遗址中，已发现5000余件精美玉器，其中玉戈就有数百件，同时还出土有大量玉璋以及玉钺、玉刀、玉矛、玉剑等礼仪性兵器。玉戈中有一类形制宽大，中部较厚，三角形前锋，上下边刃打磨较薄的，其整体造型与中原地区商早期二里岗文化及长江中游盘龙城遗址出土的玉戈相近，体现出古蜀王国与周边地区文化之间的交往、交流与交融。
在三星堆一号祭祀坑中还出土有一件造型特别的玉戈，它在前端叉口上镂雕出一个立鸟的形象，表现出了古蜀人与鸟的不解之缘。这件器物器身两面还以阴线刻画出玉璋图案，更是突出了戈与璋在古蜀人祭祀活动中的重要地位。
迄今在古蜀文化生活居址及其他遗存中发现的这些玉质兵器，锋刃制作虽锐利，但基本不见使用的痕迹，而是作为一种身份、财富的象征，是中原及其他王族间馈赠、交易的重要物品。不再应用于实际战争中的玉戈，或许就是在以另一种形式，诠释着“化干戈为玉帛”的内涵，体现着中国传统文化中“以和为贵”“以德服人”的价值观。
（作者为四川省成都金沙遗址博物馆副馆长，本报记者王永战采访整理）
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